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作家 | Talk君

大众好，我是talk君

凯拉对着一部耐久接欠亨的电话纯熟了无数遍：“내이름은 Kylla Escaniel 입니다.（我是凯拉。）”

这个从未见过父亲的女孩，脸上挂着灿烂的笑貌告诉生分东谈主：“是的，爸爸爱我。”

当被问及为什么这样细目时，她畏惧地回答：“因为我毕竟是他的孩子。”

在菲律宾齐门马尼拉的街头，你很容易通过深褐色的眼睛和略带东亚特征的面容鉴识出他们——Kopino，韩国与菲律宾混血儿。

据统计，这样的孩子已有近5万东谈主，而他们中的绝大深广，从未见过赐与我方另一半基因的阿谁韩国男东谈主。

这些孩子的诞生并非爱情的结晶，而是一场尽心经营的逃离游戏的副居品。韩国男性在菲律宾留住血脉后“提裤溜走”，仍是成为一种系统性的社会风物。

跨国猎艳的完整闭环

菲律宾为何成为韩国男性的“猎场”？谜底藏在经济差距与文化侵蚀的夹缝中。

当一个日薪只须几好意思元的菲律宾女性，遭受动手肥沃的韩国男性时，职权天平早已歪斜。在生计压力下，一些当地女性将番邦伴侣视为转变交运的契机，却不知我方仅仅对方猎艳清单上的一个标识。

更致命的是韩流文化的好意思化滤镜。 那些尽心编织的韩剧，将韩国男性塑形成深情、肃肃的完整恋东谈主形象。无数菲律宾女性带着这样的滤镜，松驰堕入了爱情陷坑。

“他们像候鸟通常飞来，留住喜悦和孕珠测试纸上的两条红线，然后长久隐没。”

菲律宾社工玛利亚这样形色。她斗争过的案例中，韩国父亲系统性使用假信息——伪造的护照号、行将停用的手机号，以致差错的姓名。

一位在菲律宾从事搭救责任多年的韩国东谈主显现更阴毒的真相：有些男性特意遴聘请功地区下手，因为他们明晰这些女性衰败法律壮健和维权智商。

被宗教与用功打单的母亲

菲律宾是亚洲独一的上帝教国度，打胎被视为不能跨越的红线。而避孕教会的匮乏，让不测孕珠成为常态。

当菲律宾女性发现孕珠时，她们濒临的是沿途无解的遴聘题：违背信仰，或是生下可能烧毁我方一世的孩子。而阿谁本应共同肃肃的韩国男友，早已堵截悉数联系。

更阴毒的是轨制性敌对。在菲律宾，更生儿若莫得父亲署名证实，将无法赢得出身说明，进而无法入学、无法享受医疗保险。

一些母亲不得不将亲生孩子登记为“弟弟妹妹”，只为调换一张入学告知书。

23岁的罗莎的资格是缩影——她17岁时与别称韩国粹生相恋，孕珠后对方隐没。如今她带着5岁的女儿住在穷人窟，每天责任12小时仍难以糊口。

“我恨他，但更恨当初阿谁纯确实我方。”

催讨父爱的粗重长征

面对这一跨境弃养潮，韩国维权东谈主士具本昌创建了“坏爸爸”网站，公开罢休子女的韩国男性信息。这一激进维权口头激发开阔争议，却亦然无奈之举。

“当你发现别称菲律宾母亲抱着生病的孩子在街头血泪，只因阿谁韩国父亲连500好意思元医药费齐不肯支付时，缓和的时间仍是失效。”

具本昌说。

他的要道虽备受争议，却初始产生恶果。

2025年底，一些多年失联的韩国男性倏得主动联系曾被他们搁置的菲律宾女性。一位母亲显现，七年前隐没的孩子父亲倏得出现，暗示昌盛支付侍奉费调换撤下网站相片。

但这仅仅冰山一角。更多的情况是，即便找到生父，法律追索也贫苦重重。跨国侍奉费诉讼本钱端淑，好多菲律宾母亲根蒂无力承担。

“欧巴文化”的阴毒真相

“欧巴”这个原来充满亲情的称谓，在贸易文化的包装下已异化为一种情谊收尾的用具。

试验中的“欧巴”们，与荧幕形象形成机敏对比。他们享受了韩流文化带来的“性别红利”，却拒却承担相应的包袱。

更令东谈主担忧的是，这种弃养文化正在其他东南亚国度彭胀。在越南、泰国、柬埔寨，访佛的混血儿童问题也日益突显。

这是一场系统性性别特权的狂欢，而代价则由最残障的女性与儿童承担。

被罢休一代的以前

这些被跨国罢休的孩子们，正濒临着招供危险与生计窘境。

“同学们骂我是‘韩国弃儿’。”

14岁的卡洛斯说。他在学校备受敌对，却仍暗暗学习韩语。

“我念念有一天见到他，问一句为什么。”

莫得正当身份、衰败教会资源、在社会敌对中成长，这些孩子极易被犯罪组织招募，成为社会不壮健要素。

一些非政府组织尝试设置卵翼所，但面对数万东谈主的需求，无疑是杯水舆薪。

具本昌等东谈主的致力虽值得尊敬，但真确需要转变的是通盘社会的格同一法律轨制。韩国政府需要加强跨境侍奉费追索机制，菲律宾则需要完善对独身母亲的法律保护。

在马尼拉北部的一个Kopino儿童中心，志愿者们仍在教孩子们韩语歌曲。

肃肃东谈主解释说：

“咱们不是要让他们吊唁阿谁缺席的父亲，而是但愿有一天面对生父时，他们能够用我方的话语问出阿谁问题——为什么？”

问题的谜底冒昧耐久无法得到，但5万个孩子恭候陈述的声息，不应该被外洋社会的千里默所消灭。

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